读《兵圣孙武》,其中写田穰苴给孙武讲兵法时,谈到他所感受到的战争演变的规律:从最初的仁战、礼战,逐渐向暴力性的战争转变;从车战为主逐渐向以步战、骑战为主转变。他要求孙武不囿于既有战例、兵法,争取能在参与实战的基础上,重新写一部兵法书。
田穰苴所谈的这些看法,体现了一位大将军对当时战争形态的超前认识和把握。能够根据形势的变化,提前谋略新的战法,这是制约战争胜败的一个关键,这不仅又让我想起了思想解放这个老命题。
解放思想,实事求是,是邓小平理论的精髓,虽然常常谈起,但具体在生活工作中,该如何解放,向哪个方向突破,该如何行动,一直困惑人,说好说,真正思想上艰苦,能够找到一条突破性、创新性发展的路子恐怕就不易了。
在谈到礼战时,田穰苴举了曹刿论战的例子,也就是齐鲁长勺之战,鲁国以弱胜强的那个战例。当时交战双方列阵完毕,击鼓待到对方呼应时才能出击,曹刿就是把握了这个特点,突破常规,待其击鼓三次之后才予以回应,一战而胜。现在看齐国受传统礼教约束有些愚笨的好笑了,但在那个时代,礼战是人们的普遍认识,如果他们也能突破约束,一鼓而不待回应直接出击,小小的鲁国恐怕早就给灭掉了,历史上也就不会有曹刿论战的战例了,而曹刿观念的小小转变,则直接成就了他的美名。由此可以深深体会到思想的解放、观念的转变是何等的重要了。
田穰苴的说法其实很明确了,必须经过实践,在实践中深刻把握战争的规律,写出来的兵法才会有指导意义。而对于我们,要把这个老命题赋予新的活力,也必须立足于自身所处的环境、自身的实践,深刻把握生活工作变化的规律,提前谋划确定自己的对策,这样方能让自己的行动变得目标明确,有更好地收获。
思想上的艰苦、勤奋,必将会让自己充满活力,让工作和生活充满无穷的变化和乐趣,而固步自封却只有僵化、呆板、死路一条。
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