道德演讲稿

有关道德演讲稿范文合集六篇

演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。在当下社会，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的道德演讲稿6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

道德演讲稿 篇1

尊敬的各位领导、各位朋友：

大家好!

我十分感谢组织对我的培养，把省直机关“道德模范”这样崇高的荣誉授给我。在我心里，这个荣誉更是一种鞭策和动力，让我时常提醒自己要更加努力工作，更加关爱别人，在未来的岁月中以更严格的要求做好本职工作，以更热忱的态度对待生活。

今天，我报告的题目是《有你相助，此道不孤》，向大家介绍我的工作经历和一些想法，同时，也借此机会，请大家关注像残疾儿童这样的弱势群体，关注残疾人保障工作，关注慈善事业。

我从事特殊教育工作将20xx年了。记得刚毕业那会儿，我，一个满脸稚气的小姑娘，对未来有着太多美好的憧憬，满腔热血地总想闯出一番事业，做一个对社会有贡献的人。

20xx年8月，我成为浙江民政康复中心(原浙江残疾儿童康复中心)一名特教老师，一名智障儿童康复老师。我面对的是这样一群特殊的孩子，他们生活不能自理，几乎没有学习能力;他们情绪很不稳定，常常会莫名其妙地发脾气，甚至攻击别人或伤害自己。而这一切，并非由于父母的溺爱，而是出于先天的原因——大脑早期发育障碍。

这样的孩子还怎么教呢?——这是最初困扰我的一个问题。刚开始，面对这样一群孩子，他们与正常孩子的行为形成如此反差，让人着实手足无措。在教学中，我费尽口舌与他们说话，想尽花招跟他们玩游戏，然而无论我怎样努力，孩子始终无动于衷。我感觉一直以来，都是我一个人在自导自演一场场“独角戏”。抚摸着身上被他们抓咬的伤痕，看着仿佛从未实施过的教案，一切的一切，让我感到一种从未有过的挫伤和无助。我甚至开始怀疑，自己当初选择这份工作的初衷是不是太天真?自己的工作价值在哪里?我理想的未来怎么会是这样的呢?

有一天，一位智障儿童的母亲对我说，她有时几乎感到绝望，甚至想到**，然而，每每当她看到想到我们老师对孩子如此和蔼可亲，如此不厌其烦，她就感到一种安慰，一种寄托。因为她感受到这世上还有人在关心着他们，感受到还有人居然能像她自己那样呵护善待她的孩子，她就又有了希望。

她的话让我感到欣慰，甚至有一丝自豪，因为我的敬业得到了家长的认可。

她的话又让我有些惭愧，因为我从未想到过，我的工作其实对于她的家庭，乃至整个社会是那么的重要。

我想起一个朋友曾给我的一句评价——你的工作很伟大，正是有你这样的人这样的事业，这世界才和谐。——他眼里透着真诚，让我知道他说“和谐”并非是为应景。

那位母亲还说：“中国人口这么多，现在环境污染又越来越严重，以后出生缺陷可能更多，你们特教老师应该多学习，在工作中总结经验，就算不能用在我的孩子身上，也好为将来的孩子做些积累。这也算是我的孩子、我们这样的家庭为这个社会做的贡献了。”

我的心久久不能平静。这位母亲，自己承受着命运的打击，却还想到别人，想到社会的未来。家长的言语鼓励着我，我不再急于追求教师的成就感，转而更切实地投入工作，更认真地制定每日计划，更细致地观察孩子的反应和变化。孩子们不能表达他们需要什么，但我知道我能给他们什么，那就是我的爱心、耐心、信心、和恒心。同时，我也宽慰忧心忡忡的家长，帮助他们树立自信，根据孩子的现状，向家长提供各种建议，让家长积极配合开展家庭康复训练。我还利用一些活动机会做些宣传工作，让更多的家长能及早意识到“早发现早干预”的重要性，让残疾儿童能得到更加及时有效的帮助。 作为一名部门负责人，我始终如一地严格要求自己，坚持以主人翁态度对待工作。虽然日常事务繁忙而琐碎，我还是坚持不断优化知识结构，除了幼儿教育的知识技能，还学习了特殊儿童教育学、言语病理学、听力学等相关学科知识。xx—20xx年我积攒自己难得的休假，赴上海华东师范大学“学前教育与特殊教育”学院，就读研究生课程，学习“听力与言语病理学”专业，使自己能够在特殊教育领域发挥更大的作用，起好“领头羊”作用。正是在这样一种带头作用的影响下，全体保教人员也任劳任怨，始终充满爱心，给予孩子们母亲般的关心照顾。整个科室积极向上，大家团结奋斗，共同进步，锻炼出了一支具有高度爱心、责任心和专业素质的队伍，赢得了家长、社会的信任和口碑。特殊教育部于20xx年1月荣获省级巾帼文明岗，20xx年7月荣获省级青年文明号，20xx年6月荣获全国特殊教育先进单位的称号。

20xx年3月，我接触到另一群特殊的孩子——自闭症儿童，他们外表没有半点异常，可是，他们拒绝和人交往，看似总是沉浸在一个我们永远无法触及的世界里，他们精力充沛却性格孤僻、行为怪异。

记得那是一个风雨交加的早上，来了一位极重度的自闭症孩子，他生活不能自理，大小便失控，喜欢嚎叫，并用咬人的方式来宣泄自己的情绪。家长一见到我，就哭着说：“张老师，这孩子整夜整夜地折磨我，我都不想活了，求您一定要帮帮我，救救他吧。”我虽然明知康复这样一个孩子要付出多大的艰辛，但看着孩子父母痛苦的样子，我还是打算接下来。这不仅仅是为了孩子的康复，更重要的是为了挽救一个家庭。

为此，我又开始了新的创建，利用业余时间努力搜集和钻研最新的自闭症康复教育资料，不断深化自闭症儿童康复和教育的意义、目标和要求，制定出适应自闭症儿童身心发展的教学计划，指导教师们如何根据自闭症儿童的特点开展教学。根据师资短缺、经验不足且没有现成的康复器材等实际情况，我克服困难，坚持不懈地筹建自闭症康复区。为了不影响已开展的康复教学质量，我与教师们利用休息时间前往各个市场挑选适合孩子们的康复器材和教玩具，虽然大家都累得说不出话，但彼此的眼神里都传递着一股坚毅的信念。终于在20xx年6月自闭症儿童康复区正式开学了。开学至今，我们共收治了150名自闭症儿童，有很多来自外省，如福州、合肥等地。经过全体教职员工的共同努力，已有30名儿童赴普通幼儿园就读，深得专家和家长的认可，在国内同类机构中已拥有一定的知名度。许多家长是慕名而来，并辞去工作在杭租房陪伴孩子进行康复训练。

20xx年9月，我多次接到福利院院长们的电话，许多“计划”唇腭裂手术后的儿童，虽然手术很成功，但说话含糊，没有家庭领养，希望我能开办语言康复班进行矫治，负责探索孤残儿童语言训练工作。20xx年3月开办至今，已收治200余名唇腭裂术后儿童。经过一段时间的康复训练，全体儿童的语言能力都有明显提高，为他们今后的发展奠定了基础，为拓展“计划”工作的深度和广度探索出了新路。前期工作汇报检查时，得到省厅领导和福利院院长的认可和好评。例如：兰溪福利院一个小朋友，刚入院时，胆小内向，只会说简单的人称代词，发音非常含糊，经过3个月的言语训练，已能用简单的句子表达自己的意愿，性格也活泼开朗多了，最近已被正式涉外领养了。

一次，我抱着一个发高烧的孩子去医院，孩子无法接受陌生环境和生人，情绪非常激动，不肯配合，挂一次盐水竟拔了三次针头。有人受不了，责备我们：“你们是怎么做家长的，连个小孩都看不住!”一同来的是孩子年迈的外婆，眼角闪着泪，我明白，她不愿让众人知道孩子的实情。我忙解释，孩子不懂事。“孩子不懂事，大人总该懂事吧!”我只好沉默，把孩子搂在怀里贴得更紧，抵消着他的抗争，一边更温柔地抚慰他，直至平静。

由于特殊教育部的残疾儿童大部分是长期托管，一般到年底才回家，所以保育工作量非常大。特别是许多福利院来的孤残儿童，年龄在2周岁左右，体质较差，容易生病。因此，在夜间和休息日送他们去省儿童医院看病已成了我的“专项工作”。经常是深夜甚至凌晨才回家休息，双休日、国定节假日与家人团聚已成为一种奢望。为了让残疾孤儿感受到社会大家庭的温暖，我多年来承担着“母亲”的职责，放弃生育自己的宝宝。20xx年我身患疾病，不得不进行手术治疗，而我却一再推迟手术日期，直到年底放假后才住院治疗，但我丝毫不后悔，孩子们的健康成长是我最大的心愿。

程度较轻的残疾儿童有了较好的康复效果，家长就希望能让孩子进入正常幼儿园或小学随班就读。然而大部分园校都不愿接收这样的孩子。世人的不了解，社会的排斥，孩子被无奈地软禁在家里。家长们并不逃避当前的责任，但他们难以设想自己百年之后，长大****却仍不能自理的孩子该怎么办。

所以，今天，我想借这个机会，既让大家了解我，了解我这个职业，更想让大家来关注我所从事的事业。一个智力障碍儿童的背后是一个家庭的命运，而对他们的扶助，获益的绝不仅仅是这些家庭本身。

社会保障是一个宏大的系统工程，不是能一蹴而就的，需要各方面的协力配合，需要我们大家共同承担与坚持。最后，我想对大家说，“有你相助，此道不孤”。

谢谢大家!

道德演讲稿 篇2

《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？

二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”

把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

道德演讲稿 篇3

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

怎样做一个有道德的人？首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

前些天我乘公交车去外婆家。车至中途，车厢内已座无虚席。此时，又上来一位抱小孩的中年妇女。靠近车门的一位年轻小伙子忙热情地站起来让座，只见中年妇女二话没说，径直坐下，随后有说有笑地逗起孩子来。我在对小伙子投以赞许目光的同时，心中也生出一种怪怪的感觉。小伙子主动给带小孩的女同志让座，固然是理所当然的事，但我总觉得在“理所”与“当然”之间，似乎还少点什么——中年妇女是否应该向小伙子道谢呢？付出，不一定渴望得到回报，但人人都希望得到认可，大至社会的认可，小到一个人的认可。假如那名中年妇女对小伙子说上一句感谢的话，相信小伙子心里会感到一种付出的快乐！芸芸众生，人人都应时时怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助，别吝啬你的感激；获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。

其实，“道德”就是在别人有困难的`时候，伸出你的援助之手。在生活中多为他们做出一些力所能及的事情。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

道德演讲稿 篇4

《道德经》的大名自是从小就如雷贯耳，但真的把书买来看，还是在看了电视剧【仙剑奇侠传】之后，在仙剑中，看着那些蜀山大侠每施一个法术就念道一句道德经，就觉得好帅好好玩，

后来在书店看到就买了一本。

第一次看道这本书，其实和印象中有很大的落差。在印象中，这本道家第一宝典这么着也应该是一本厚好几寸，重十来斤的大部头。拿到手才发现只有薄薄一本，全文加起来一万字都不到，翻开来看，虽然有译文，却还是像天书一般，晦涩难懂。不过虽然一开始不能看懂什么，读起来却有一股抑扬顿挫的美感。就如“天地不仁，以万物为刍狗”就如“故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。”就如“夫唯不争，故天下莫能与之争”总觉得有一股淡定的霸气。就觉得好像读完一句就能放出一个法术似的。

《道德经》是中国古代哲学著作。又称《老子》，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，分上、下篇。现在通行本上篇言道，下篇言德。其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经历，才感到哪份如汪洋般的玄奥。

道德经虽不长，却也有很多的方面，哲学、政治、军事及人生诸方面都有不少的论述，自己多少能理解的，能产生感悟的，其实并不多，道德经给我最大得感悟，便是在它的一个“虚”字。就好像数学中的0一样，讲究的是处下，是低调，是一无所有，其实却意味着∞的存在，有句话叫机会只留给那些有准备的人，“虚”便是这样的一种准备状态，手上不固执的占有什么，才能随时拿起什么。当0做为分母时，整个式子的结果便是∞。它告诉我们生活要留有空隙，以保持灵动，就像画画留白一样，一幅画的成功，不在于它画出了什么，而在于它没画出什么，在于它隐含了什么，同样，一次人生的珍贵，不再于一个固定的形式，路线，而在于，再于那存在于未来不可琢磨变数，那份能通过自己不断奋斗而产生的改变。。。

诸多经典，若是每天都翻来覆去的看，纵然熟悉，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。

道德演讲稿 篇5

亲爱的同学们：

家风家训就在父母的言行里，它充满正能量。记得小时候，我背着书包去读书，爸妈交代的就是：要听老师的话，不要和同学打架，别人的东西不能拿。他们还告诉我在外边碰到长辈一定要叫人，小一点的叫哥哥、姐姐；大一点叫叔叔、阿姨，老一点的叫爷爷、奶奶等。礼貌、友爱、诚实是爸妈教育的主要内容，也是家风的一个体现吧。记得有一次和同学打架，老师告诉了爸妈，爸妈一个劲的赔不是，还让老师尽量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺负，一般情况下我不敢跟家里人说，因为一说，爸妈都会马上责备我：“一个巴掌拍不响，你肯定也惹人家了！”出了问题，首先要从自身找原因——这对我的影响确实很大！

平民百姓家的家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，诚实做人，老实做事，还要尊敬长辈。教育我们做一个出淤泥而不染的“莲”。

好的家风就是一所好学校。现实在平时的学校教育中，家风体现在孩子的言行之中，我们经常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行为习惯作为学校是不大需要操心的，因为家长在平时的一言一行中已经帮学校教育好了。当然也有一些家庭教育，家风不怎么的家庭，表现在孩子也是很难管理和教育的对象。有的时候甚至家长也拿他没有办法。家风虽然是一些道德教育、礼貌教育、规矩教育，它就是对我们的一种规范、一种风气、一种文

化，好家风就是一所好学校。

家风教育是践行社会主义核心价值观的有效手段。 “培育好的‘家风’，也是践行社会主义核心价值观的有效手段。” “家风”不仅是一种规范、一种风气、一种文化，也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。“对于一个小学生来说，社会主义核心价值观可能还难以真正的理解和领会,但通过挖掘学生‘家风’中的优良因素，将核心价值观融入其中，可以让每一位学生通过耳濡目染，学习和传承社会主义核心价值观的内涵精髓。”

学校有责任有义务为家风传承做贡献。“家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以把家风教育与推进社会主义核心价值观融合起来，融入中小学教育全过程、各方面，发挥家庭教育在学生成长中的重要作用。

教育局将组织各校开展说说我家家风”、“家风故事”、“我理想的家风”、“家风助我成长”、“父母教会我??”等为内容的主题活动，开展“好家风、好家训”征文比赛与演讲比赛。要求各校组织开展“好家风、好家训”家庭教育大课堂活动。传承中华民族传统美德，弘扬社会正能量，也使家长们更加注重自身修养的提升，

通过活动要让学生知晓家风家训，围绕传承好家训、培育好家风、共筑“中国梦”，切实加强家校联系，强化“感恩父母，对父母负责”的意识” ，为孩子的健康成长营造了良好的家庭环境。

道德演讲稿 篇6

重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。毕竟，道德在我们生 活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。也许有人会问，什么是道德？道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。我认为，道德就是爱国爱民团结 互助：道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。说道小处，道德是上课 不迟到，不早退。在公共场所，不乱丢垃圾。以此等等。

一位哲人说过：“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。但 是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已 经丧失。为什么道德会失去呢 我个人认为随着时代的快速发展，人们的道德观念不断地受 到社会变更产生的冲击：原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生 人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡；经济利益的驱使，工 作压力的增大，占用了更多的时间和精力，无暇反思道德；错误 价值观的影响，对自身利益的过分追逐，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠” ；而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事 件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境，对徘徊犹豫中的 道德产生了负面的导向。 这种种因素就好像给道德罩上了一个玻 璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状态中渐渐 “休眠”了。 孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢 纽，这就是美德” 。但丁说“人不能象走兽那样活着，应该追求 知识和美德” 。 那么我们现在应该如何做呢 24 岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命 的感人故事传遍大江南北。事件中施救者见义勇为，被救者心怀 感恩，肇事者敢于担当，各方共同用行动弘扬社会公德的善良之 举。在社会转型时期，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会上出现了一些不道德行为。我们有过为“小悦悦事件” 的义愤填膺，有过为“彭宇案”的愤愤不平……但是，仅仅是责 怪、埋怨、气愤，并不能彻底改变当前的状况。

道德的大厦要靠 每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，还不 如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。刁娜危难时刻 的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑，都让我们 看到其映射出的时代意义和道德价值。更多的时候，我们不是缺 少爱心，而是缺少行动的勇气。弘扬社会道德，需要在平凡的小 事中去实现。公共汽车上给老人让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把……人性的善良就在这些微小的善举中彰 显。“星星之火，可以燎原。”小小善举可以积蓄成大义大爱，颗 颗爱心可以聚集成爱的天空。 在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义仍是当今社会道德的真谛，储藏于民间向善的道德力量 依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。为见 义勇为者提供良好的舆论环境和法律援助，是推进道德建设的重 要一环。目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见 义勇为者以支持等措施，都会促进全社会的道德自觉和道德自 信，最终使每一个人好事做得光荣，善举行得踏实。

还在等什么？每个人从现在做起，从小事做起吧！