文卫支部纪念五一口号60周年：大和才能大同

文卫支部纪念五一口号60周年：大和才能大同

1948年4月30日，中国共产党发布著名的“五一口号”，各民主党派、无党派人士积极响应中国共产党的号召，中国共产党领导下的多党合作制度和政治协商制度开始了。“五一口号”的发布，是中国民主政治生活中具有里程碑意义的重要事件。“五一口号”的发布，使中国走上了新民主主义革命和社会主义现代化建设道路，开启了中国共产党与各民主党派、无党派人士团结合作的新征程，掀开了中国多党合作制度和民主政治发展的新篇章。

今年是中国共产党发布“五一口号”60周年的日子，也是全国人民期盼第29届奥运会在北京胜利召开的日子。回顾60年来我国多党合作制度的发展历程，总结多党合作经验，对于坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度和政治协商制度，巩固和壮大爱国统一战线，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，推进改革开放和现代化建设事业，具有特殊的重要意义。

回顾60年来风风雨雨同舟共济的难忘岁月，特别是改革开放携手共进的30年，更加坚定了各民主党派、无党派人士热爱祖国，热爱人民，热爱社会主义的信念，更加坚定了各民主党派、无党派人士对中国共产党倡导的和谐社会建设的信心。

中国共产党十六届四中全会提出了“和谐社会”新理念，作为加强中国共产党的执政能力的重要内容，“和谐”成了当前广大干部群众和专家学者竞相议论的热门话题，也成了媒体宣传的关键词。“和谐社会”新理念的提出，是中国民主政治生活中具有里程碑意义的又一个重要事件。

据《礼记·礼运》记载：早在春秋时期，孔子就提出了“大道之行，天下为公”的“大同”社会和“大道既隐，天下为家”的“小康”社会。儒家提倡的是“大道之行，天下为公”的“大同”社会理想。在中国旧民主革命时期，孙中山等仁人志士都曾受过“大同”思想的影响，树立了反对君主专制，建立众人之天下的理想。

然而，对于“大同”社会的理解，还存在误区。如：《辞海》的释义不尊重历史，将“大同”和“天下为公”割裂开来，认为“天下为公”是比“大同”理想较低级的一种社会，其依据是“天下为公”的夏禹、成汤、周文王、周武王统治时期，国家政权父子相传，兄弟相及，并以礼义作为纲纪来维护社会制度和秩序。

其实，“大同”与“天下为公”是不可分割的。虽然政权形式是父子相传，兄弟相及，但是“天下为公”的实质是一切为了大家的利益，

没有特意考虑个人的利益。故自“大道之行，天下为公”的“大同”社会理想问世以来，“大同世界”就成为炎黄子孙孜孜追求的美好境界，它犹如理想之光，指引着失望中的人们不懈努力追求真理。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和”。“大同”就是“大和”的意思。“和”与“同”是完全不同的。“同”是目的，“和”是基础。虽然，“同”在国难等非常时期起到决定性的作用，但是，在和平时期，能够运用“和”达到“同”才是一种胸襟，才是一种理想，才是一种极高的境界。简单的说，中国共产党的“民主集中原则”就是对“同”与“和”关系的极好注解。所以，“大和”才能“大同”。