我们在一些事情上受到启发后,应该马上记录下来,写一篇心得体会,这样我们可以养成良好的总结方法。优质的心得体会该怎么样去写呢?接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧,我们一起来看一看吧。
又是一年清明节,我们要缅怀故去的亲人,也要向那些为了人民的利益而战斗英烈们致敬。一句诗说得好:“犹有国人怀旧德,一腔热血祭先人。”当年,多少优秀的中华儿女拿起枪,扛起炮,在层层硝烟中前行,赶走了外来的侵略者,保住了中华民族的土地。如今,我们面对着迎风飘扬的五星红旗,向所有为中国革命、建设和改革事业而牺牲的英雄豪杰表达敬意和思念!
以前,外来侵略者来到了中原,他们放火烧掉了圆明园,抢掠了无数的金银财宝,在中国的这片土的上犯下了不可饶恕的罪行。而就在这时,许许多多的中国人站起来反抗,以他们不屈的精神,告诉那些外来侵略者:中华人民的土地是不容侵犯的!我也了解过许许多多的革命先烈,如:刘胡兰、黄继光、雨来、欧阳立安等。他们做了许多有益于人民的工作,无限的热爱党,宁死不屈的品格和英勇机智的优秀品质,都非常值得我们学习,毛泽东为刘胡兰亲笔题词到:“生的伟大,死的光荣!”,她虽然牺牲了,但她的精神永远激励着我们前进。
红军战士长途跋涉两万五千里,他们在艰难泥泞的路上行走着,不曾松懈,一生都在想办法拯救祖国,保卫土地。如果没有他们当年抛得头颅、撒的`热血,哪来的如今美好的小康社会?哪来的如今富裕的生活?他们百折不挠,奉献生命,为了革命的斗争而光荣殉职,却丝毫没有怨言,一生默默地奉献,直至为国捐躯。臧克家先生在鲁迅逝世13周年写过一首诗,说:“有的人死了,但他还活着。”是呀,不止鲁迅,还有他们,还有精忠报国的优秀中华儿女,虽然已长眠于地下,但他们的精神却随着鲜艳的五星红旗一起飘扬,成为我们学习的榜样,成为我们心中最美的太阳。
要学习先烈们,报效我们的祖国,让那段波澜壮阔的历史升华我们的民族精神,让烈士的鲜血滋润国家的文化实力,成为我们开创中国特色社会主义事业新局面的内在力量。最后,我们不忘先烈抛忠骨,保卫祖国洒热血。学习先烈报国恩,民族复兴中华魂!我愿将一束白花轻轻地放在烈士墓前,说:“我们,要向你们学习,创造中华民族最美丽的明天!”
今天是清明节,是祭祀祖先的节日。在我印象中,淅淅沥沥的小雨是清明节必不可少的项目,当然今年也不例外。
每当这个时候,全社会都在做着有关祭祖的活动,各大媒体也毫无例外,只要我们打开电视机,就一定会看到有关缅怀先祖的报道,“我们要感谢他们,是他们的不懈努力,造就了我们今天的幸福生活”。
然而,有没有人想过,我们如此兴师动众地纪念祖先的目的何在?
当我们怀着无比悲痛和感激之情来怀念祖先时,你可否曾想过,当我们入土之后,会不会得到子孙们相同的礼遇呢?我们今天的所作所为,将来能不能得到他们的认可呢?我想这也是我们在此刻应该考虑的问题吧。
不可否认的是,有好多人在祭奠祖先时,怀着无比虔诚的态度向祖先们祈祷神灵保佑,却在祭奠过后,照常做着断子绝孙之事。难道他们就不曾担心过死后被子孙们唾弃吗!
自古以来,名垂青史很难,但只要本本分分,忠厚老实,不做伤天害理之事,得到后辈们的认可也不是难事。然而却总有些人违背历史规律,挺而走险,做出伤天害理之事,最终导致身败名裂,遗臭万年。历史上这样的教训比比皆是,我们千万要引以为鉴。
最后,奉劝各位老老实实做人,本本分分做事,以免在若干年后的清明节被子孙们唾弃。
转眼又是一年清明,中国这个传统节日,也随时代进步从意义和形式上都有着巨大升级变化。
五十年代到七十年代,提倡破旧立新,很多工程浩大的陵墓都拆下石头修山塘水坝,人们心里只有这个节日,没有人去凭吊逝去的亲人。七十年代祖坟前仅见几张黄白纸飘动。八十年代以来,坟前就开始出现祭奠用的鲜花、酒菜、果品,彩纸、灯笼、绣球绕满坟墓。这几天时间只看到烧纸升起的浓烟,只听到鞭炮震荡山谷的声音。一些官场显贵的人,不但腰包里硬,还利用职权,给祖坟山上专门拉上电线,开着音响、彩灯七天七夜通宵闪烁。
改革开放以来,全民生活水平提高了,这个节日,大到官场,小到民间,攀比成了风气,演变成时尚。不少人为了显贵,特意为祖坟修了水泥路,坟前停一长排小车,鞭炮燃放万元甚至十几万元钱。这个节日,再也不是从前缅怀先人那种沉痛的气氛了,成了炫富显达的排场。很多人就是认为先人在世的时候自己没有尽孝,等亲人到了极乐再好好报效,希望先人在天有灵,保佑子孙后代永远大富大贵。有钱,谁都任性。
当今,主流社会倡导的是“厚养薄葬”,主张在生前给足尊严,善待处之,使之生活幸福;提倡在死后丧事从简,生态入葬,留下环保风范。这是对家庭、对社会、对国家、对人类赖以生存地球的高度负责,没有哪一个人可以逃离生生死死的规律,更没有哪一个人能够改变“赤条条地来,空荡荡地去”的现实。生态,才是维系人类生存的重要密码,对待逝者,需要用生态的观念解决现实生活中的问题。
在公众吐槽大气污染时,很多人习惯性地把矛头指向各大涉染企业的烟囱、马路上汽车尾气的排放,甚者来自西北区域的沙尘暴,这些都是公认的公共生态环保责任,唯独没有想到与己相关的应担责任。在一些地方,亲人离世还保留着土葬的做法,占用大量农地耕地;运灵车一路抛撒冥币,既不雅观又给环卫工人添累;高高的坟头前,烧化的是祭奠用品更是新的污染源……特别是清明节期间,各种汽车开进山野,你追我赶,喇叭声此起彼伏,打破山村的安祥与静谧,活脱脱地演绎成一场车展秀。这与生态祭扫先人的要求相差甚远,离传统的清明祭扫愈行愈远,繁华落尽是空虚,心灵的哀思何以寄托?
清明节,是中国人们的传统节日,也是中央文明办力推的“我们的节日”。国家文明需要社会文明来诠释,社会文明需要公民文明来体现。作为新时代的国人,身上理当充裕着时代文明的风范,能否让清明节成为展示文明的一扇窗口,从这个窗口望去,满眼的生态文明应当成为一景。如果说,一堆纸钱化作升腾的青烟,能够寄托后人的哀思,那么,一束鲜花清新高洁敬献先人,不也能代表晚辈的追思吗?在祭奠先人的问题上,与占地土葬及乌烟瘴气地乱烧一通相比,海葬、河葬、树葬等充满环保理念的生态殡葬,则更加顺应潮流,倍受推崇。
生态殡葬靠公民的自觉,更要靠法律法规等硬约束增强执行力。教育只能起到宣传引导的作用,但不是根治意识形态领域问题的万能药,必须依靠强有力的法规作后盾。在推进生态殡葬管理方面,仅仅依靠没有约束力的说教和制度是远远不够的,应当让公民知道破坏生态殡葬的严重后果和需要承担的法律责任。生态文明不是软绵绵的说教,而是需要国家、社会、公民各个层面实实在在地落实各自的责任,把担当的精神写在尽职尽责中。
生态祭扫,是缅怀先人的最好方式,也是改善子孙后代生存环境的最佳选择。故人离去,留下的是精神财富,激励后人以科学的精神继续创造划时代的辉煌。作为后人,理应接住优秀传统文化的接力棒,把先人的创新创业、勤俭节约等精神发扬光大。由此,方能告慰先人,昭彰后人,不负做人。
近年来,文明、绿色、简约的现代祭祀新风兴起,许多人不再用焚香烧纸等既污染环境、又容易引发火灾隐患的方式扫墓,而是选择“鲜花代替纸钱”“网络祭扫”“云祭祀”“居家追思”等低碳环保的祭祀方式。加上当前正处在疫情防控的关键时期,我们更应做文明祭祀的践行者,用实际行动过一个祥和、安全、低碳的清明节,为文明典范城市创建尽一份力。
文明祭祀,就要自觉摒弃不文明祭祀方式。通过鲜花祭祀、植一棵树、敬一杯酒、诵读祭文等方式寄托哀思,将慎终追远的厚重情感与现代文明表达方式相结合,让清明节更具文化气息、彰显文明风尚。
文明祭祀,就要自觉遵守疫情防控各项规定。清明假期要戴好口罩、减少外出、不聚集祭祀、不聚会就餐,切实减少因祭祀人员聚集带来的疫情传播风险。
序春草绿,又到清明。踏青赏花或是缅怀先人提上了人们的日程表。当前,周村区实现了社会面“动态清零”,但疫情防控形势仍然复杂严峻。清明节来临之前,有关部门专门印发通告,对今年清明节祭扫做出了规定,“暂停现场祭扫”、“居家追思、网络祭扫、书写寄语”等成为关键词。
以更加文明的方式慎远追思,是社会进步的标志。如今,越来越多的地方摒弃了“处处青山烟雾起,焚香祭拜悼先人”的排场,取而代之的是一碟贡品、一束鲜花。至于不便到场的人们,也接受了以网上祭扫的方式遥寄哀思,文明祭扫、绿色祭扫的新风尚成为共识,这样更为环保,也减轻了山间田野防火负担。
“绷紧疫情防控之弦”,用文明祭扫方式助力战“疫”,是今年清明期间须谨记于心的要务。非常时期,须有非常之举。加强疫情防控工作需要全社会的共同努力,从自身做起,从每个家庭做起,做文明之风的倡导者和传播者,严格遵守疫情防控规定,努力用最小代价、最快速度阻断疫情蔓延,同样是对先人先辈的告慰。
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