看电影《超体》有感

看电影《超体》有感

文/滕振辉（扬眉剑客）

好久没有看过电影了，今天很偶然的看了一部片名为《超体》的电影。电影非常精彩，看完让人不胜感慨。我不得不佩服西方电影的电影技术和西方导演的超级导演能力。这是一部超越普通人想象力的电影，这部电影最后的情节直接超越物质世界，直接进入宗教所形容的"神""灵"、"道""涅槃"境界和层次的电影。

有一些宗教知识，尤其是佛教知识，更容易理解这部电影。片中的主人公lucy所达到的境界正是佛教所形容的涅槃境界——无相无我，不生不灭，无始无终，无处不在。在那种境界，无所谓存在和不存在，没有了时间和空间，完全是一种遍布所有虚空的"法身"形式存在。这种形式，就是佛家说的"佛"的境界，就是基督教所认为的"上帝",就是道家所形容的"道".

"物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学".所谓科学，本身也是对物质和经验的一种"迷信状态".很多东西，我们不承认那种存在和可能，只是所谓的"科学"不能证明其存在和可能。"超验主义"不是没有道理的，佛陀、上帝、道都是对一种无法形容的境界的一种描述，但是通过人类的文字和语言永远无法形容超越认识认知的东西和境界，要想理解之，只能是自己达到那种境界。唐玄奘用"如人饮水，冷暖自知"来形容"悟道"是最恰当的。

金刚经说："凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来".而所谓"如来",就是"如同生命之本来",也就是佛家所说"的本来面目",就是超越我们每一世所执着的"我相"状态。

现在我经常对人介绍"我是滕振辉",实际上确切的说应该是：这一生的"我"认为这个肉身是我，认为他的名字叫滕振辉。所谓的"我是滕振辉",无非这一生因缘际会，一个生在华北平原上河北省故城县一个村子里的，小时候被取了个名字叫滕振辉的人，长大成人来了云南的一个有形的肉体存在，内在真正的自我迷失后，认为这一世的这个有思维又肉体的人就是"我",而不是本来面目的"真我".滕振辉背后的"真我",就是没有因为"一念无明"迷失前的"如来".

也就是释迦牟尼佛成道时所说："奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得，若离妄想，则无师智、无碍智、自然智自然现前。"因为"妄想执着",我这一生继续认为"我是滕振辉".

金刚经还说："一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观".现在的科学认为，物质超越光速需要无限大的能量，而超越光速了，物质讲不复存在。这似乎是一个悖论，因为想获得超越光速的能量是不可能的，而超越光速物质消失，又匪夷所思。其实，我们认为不可能，只是我们局限于人类本身的认知，普通人类无法获得无限大的能量，并不能否定超越人类的生命（或者叫境界）不能获得这种能量。

一旦超越光速，物质也不是消失了，而是转化成一种能量，或者说是一种"意识".这种状态无形无状，无始无终，无悲无喜，无生无灭，完全随心所欲，可以充满整个宇宙，无处不在，无所不能。这种存在就是"道",就是"神",就是"万物本为一体"的真正的自然，也就是宇宙初始状态，即"如来".也就是《遥远的救世主》（电视剧名《天道》）主人公丁元英所说的："神即道，道法自然，如来".

《华严经》曰"一切唯心造".世间万象都因心而生，据说一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道："天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？"王阳明回答说："你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。" 其实真悟到了"本来面目"也就是"心之本体",就真的知道"皆是虚妄"了。因为到时候在"真我"眼里，无所谓花，也无所谓木，世间万象都是"本来状态",万物一体，都是一种能量或者意识状态。

絮絮叨叨说了这么多，能看懂我所说的是什么的，也许认为深奥；不懂我所说是什么的，会认为瞎扯。连读完的耐心都没有的人，认为纯粹"故弄玄虚".

"别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。"哈哈，本来就是瞎扯，就不要因为我的写的瞎扯文字瞎扯啦……

20xx年月1日扬眉剑客滕振辉律师于昆明陋室