廉,旧称有节操、不苟取的人, 又如:廉正(有棱角而方正);政,这里是管理的意思。廉政教育,我的理解是学会如何去做一个有原则的管理者。
那么什么样的原则呢?
第一,专职。明白自己的职位是什么作用,服务何种人群,自己工作建设的最终目标是什么;不明不白,浑浑噩噩,贪念就像蛀虫,最喜欢没有追求的朽木;
第二,克己。贪欲,谁无?或大或小,或明或暗,有的人开始不贪,之后狂贪,这是压抑了太久,爆发了。有的人一辈子不贪,一开始可以克制住,接下来也顶住诱惑了,最后不贪就成为习惯了。所以人之性本贪,关键在于思想道德水平上对于贪的认识,对自己约束的作用。克己可以成为一种习惯;
第三,满足。每个人都有喜欢的,泛泛而论,比如美景美人金钱名利。但是喜欢就一定要捧在手里么?真的喜欢是看着很美的那种感觉。
节制也是一种古老的美德,主要要求人们用理性对于自己的情欲进行合理的限制,使之合乎道德。所以节制主要是指自我节制,也就是道德自律,以一定的道德原则和标准对于任何“过”和“不及”进行合理的调整和矫正。墨子认为,君子要有“廉”、“义”、“爱”和“哀”等品行,即使在贫苦中也能坚守“廉”的节操,保持人在利益面前节制和刚直不阿的品德。毫无疑义,这里的“廉”要以节制为前提的,只有在为人、为政时做到节制才能有清廉、廉洁和廉耻的行为。
事实上,党政干部如何确立、遵循和贯彻“为政”的伦理原则本身也是他们伦理素养一部分。在道德选择越发多样化的今天,一个人能否选择正确的道德原则关乎他自身的伦理素养。而且,即便选择了正确的道德原则,在实践工作中,许多具体的道德问题也不能仅仅求助于原则来解决。必须懂得如何灵活地思考,根据不同的情境来把握原则,把原则具体化。
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