高中绝知此事要躬行作文800字 高中绝知此事要躬行范文三篇

古圣云：知行合一。面对浩如烟海的文化经典以及其背后高耸参云的文明之峰，思想之海，我们既不能只用眼观其巍峨，亦不可只用心感其宏阔，而是要背起行囊，做一个行者。下面是小编为大家整理的关于高中绝知此事要躬行作文800字的内容，供大家参考。

【篇一】高中绝知此事要躬行作文

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”水的清澈在于源头有不断的活水送来，它在流动，所以充满活力;而人的生气以及万物的光鲜也是因为动，或者是用的过程。

曾经我一度迷惘，人来到这个世上走了一趟，又逝去，有什么意思呢?而且既然人要死，学了知识又有何用呢?后来我又想如果一个人庸庸碌碌地度完这一生，又无声无息地死去，岂不是更无意义?直到读到这篇文章，我才悟出人来到这个世上就是来“用”自己的，在用中快乐，在用中收益，在用中完美人生，在用中享受人生。

可以把人生比作一件乐器吧!如果因为胆怯，害羞，不敢陡然拉响它，那就听不到那优美的旋律了;如果因为珍爱，疼惜，不敢经常使用它，那就看不到那长久的美丽了。钥匙越用越亮，道路越走越坦，身体越动越健，大脑越用越新。

人生就像一把刀，越磨才会越锋利。方仲永小时候能够积极动脑而才思敏捷，当他父亲“日扳仲永环谒于邑人”后，由于仲永被名利所惑而停止学习，所以最后“泯然众人矣。”不用，仲永失去了天资，也失去了后来的发展机会。“玉不琢不成器”，又何况人呢?“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“读万卷书，行万里路”，生命因用而丰实。

有时候，我们因珍爱某样东西而不舍得用它，结果当我们丢了时，总会懊恼当初为什么不去用它呢?生命亦如此，你不用它，老时必将后悔。

人生一世，能用的尽量去用，才不会有所遗憾。生命就是上天给你的一次“用”的机会，那我们何乐而不“用”呢?

【篇二】高中绝知此事要躬行作文

雾里看花，你看不到花儿为了盛开流下的汗水;水中望月，你看不见它的皎洁之下的灰尘。世间的事情，全都是雾锁烟笼，想探求生命的真相，请以心为眼，躬行探求。

昭君?一个人、一方冢、一生探求。?

山如黛、沙如风。山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文明的青色，只是少了位从群山中走出来的佳人。沙还是意欲吞人的黄沙，还是那隔着中原与塞外的飞沙，只是多了位从中原走出来的佳人--昭君。人人都说塞外凄苦，那儿的人杀人如麻，但你不怕。没有亲身经历，道听途说，可信吗?于是你毅然踏上了出塞的马车，一路微笑，你要用行动向世人证明：世上的事，要亲身探看，方可相信。事实证明，你赢了。塞外荒凉，但民风纯朴。你的躬行，为历史画上了最浓重的一笔。?

昭君，没有被表面迷住了双眼，你亲手用躬行打造了自己的未来。

真哉，绝知此事要躬行。

司马迁?踏遍千山万水，只为一个“真”字。

当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时，你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。一部《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”岂可不尽不实，道听流言，司马迁深知，真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱!他把真相幻化成笔端流淌的华彩。用躬行呐喊出历史的宣言。

司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之篇章。史家绝唱当之无愧。

壮哉，绝知此事要躬行。

苏东坡?高唱赤壁东风，你潇洒成千堆雪。?坟岗茫茫，醉射天狼，杨花愁点五分，三分雄风浩荡，苏轼之才，自不必说，但让我五体投地的不是他的才华，而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?”石钟山的得名多有说法，却没有一个人去躬身探求，除了他。他没有被表象所迷惑，没有被前人所扰，只是默默地验证。好一个苏轼，只为他的躬行，我五体投地。苏轼的躬行，也许只是历史的插曲，但其人格由此可见。

伟哉，绝知此事要躬行!

思绪纷飞，穿越千年的繁荣尘杂，我不由感叹，绝知此事要躬行。

仰望星星的人，总以为星星没有纤瑕，飞上星星的人才知道，那儿有灰尘、石渣。面对世事，万不可被其表面所迷惑，需躬身亲试，方能得其真。世间的万象炫人心目，请借东海之水，洗尽迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。

【篇三】高中绝知此事要躬行作文

古圣云：知行合一。面对浩如烟海的文化经典以及其背后高耸参云的文明之峰，思想之海，我们既不能只用眼观其巍峨，亦不可只用心感其宏阔，而是要背起行囊，做一个行者。

知在行中始。行，行走，字面意思看，我们不能闭门造车，将自己囿于象牙塔中，而是应该走出自己的世界，走一走前人的路，重访过去的岁月。登泰山，于九曲十八弯处仰望南天门，登顶后于玉皇顶放眼四面，“会当凌绝顶，一览众山小”之感油然而生。遥想当年郦道元穷天下名川临万里河山，终成就《水经注》的通古绝今。李时珍踏遍神州大地，躬行效法神农尝百草，终著《本草纲目》万古流长。很难想象，他们若没有“行”，笔下如何挥舞生风的文字，自身又怎能流芳百世?

知行合一不是附庸风雅的旅行，而是带着问题上路，用路上的所见所闻所想为心灵解答疑难。出发前全然不知或一知半解，这是再正常不过。鲁迅东渡日本前，想的是治病救人，而几年后归来，怀揣的是治国人心病的壮志，在“行”中，他清楚地明白到，身上的毒疮，可以害死一个人，而国人心灵的毒疮将置整个民族于万劫不复。他以笔做刀枪，冲进革命的洪流中，向万万青年学子开启了“知”的大门。

我们不是生命的编程者，亦不是人生的解码器，知道的总比不知道的少得多。生也有涯，知也无涯，有限的时间里，惟有把握住思想片刻的星羽，怀瑾握瑜，在冷酷的现实中摸索属于自己的窄道，然后一步一步坚实地走过，才能渡过“知”的海洋，达到知行合一的境界。守仁格竹，穷格七日也未得果，却在被贬谪到穷山恶水的途中参透心学至理。唐僧取经，历经九九八十一难方达西天修成正果。说明的也是这个道理。

当达到“绝知”的境界时，回头望，生命是饱满的生命，人生是无憾的人生。知颠扑不破的真理，晓阴晴圆缺的禅机，行自己的道，栉风沐雨，走自己的路，披荆斩棘。于浮世中，心灵的尘埃拂去，留下一片空灵。

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