宜居城市首先是重民生的城市

“市井”一词，基本上代表了城市的雏形状态。有市而有井，便利百姓生活及交易之意。那么，现在城市又该是什么样子呢？既有市之利，又有井之利，生活便利、民生富足、物价平稳、环境宜居、看病不难、房价低廉、学费不高，充满了人文关怀也就是宜居了。

再高再大的摩天大楼也只能代表表层的发展，更深层次的发展是人民生活的富足、安稳、天然。

现代人喜欢旅游，旅游的目的在于放松身心，贴近自然。访古而察今，将自己与历史与现实放在一起做一次灵魂之游。香格里拉、九寨风情、海南碧海、北国雪野，无非是最令人神往的境界。等而下之，那就是苏州园林，杭州西湖，近郊湿地。再往近里数，高档小区开始引进水系，以湖上人家水畔豪宅而自居，这不都是实实在在的宜居吗？

而现实中的普普通通的城市又是啥样的？且不论漫天而来的沙尘暴，也不说令人窒息的空气污染，只看看常态化的城市景象就知道了：楼房杂乱无章的累积与叠加，科学性少，主观性多；长远规划少，临时动议性多；“鸽子笼”多，真正的宜居少；建筑物多，配套设施少；新花草多，老花园少。这种城市建筑发展的模式的出发点和落脚点都是往里“塞人”，而不是首先考虑宜居。“胶囊公寓”的出发点和落脚点是集装箱式“塞人”，大多数城市建筑发展的模式同样如此，只是其程度没有“胶囊公寓”来得严重而已。

美国的别墅式建筑比中国的多，其人口总量比中国的少，而日本人口密度比中国的还要大得多，反而日本人在闹市区仍然可以拥有自己的庭院式别墅。中国地大物博反而不怎么“宜居”了，而日本人仍然可以在闹市里“宜居”，这种比较，是不是在某种程度上可以反推中国城市建筑的人性化缺失？

而现在中国城市中的水系污染程度又是咋样的？任何一条城市内的河流，几乎都是臭水沟，即便近年来治理之后仍然是这样。无河就罢了，只要有河，行人往里扔矿泉水瓶，塑料袋，工厂往里排臭水污水化工废水，谁又真正考虑过什么污染不污染？迎接奥运时某城市某条河流必须淌出清水，否则有碍洋人观瞻，而奥运之后可就不同了，河岸崩塌，流水复归臭水。这让人怀疑，某些当政者的目的就是养眼政绩工程？仰洋人鼻息工程？我们宜居城市的流水潺潺又在哪里？

由水系而说到树木，则就更加惨不忍睹。前些年的树木法国梧桐不见了踪影，代之以南方的香樟树。而去年冬天又属于史上相对寒冷的天气，结果全部香樟树呜呼哀哉，拍脑门者说，我们的出发点是引进名贵树木以美化城市，好像谁冤枉死了他们似的，而其实是拍脑门式的劳民伤财。绿树成荫的法桐成为下等树，而香樟成为上等贵族树，政绩工程之下不仅仅是死了几棵树吧？

修路了，所有树挡我者死，结果是所有参天大树一概取缔，砍伐。百年树木，又怎么样呢？还不是一概给今天修了明天开挖的路让道？我故乡有两棵2500年以上的大银杏，6个人未必能合抱，而曲阜的树木也该有两千多年的历史了，要是按照今天城市规划者的铲了栽栽了铲的速度，还不知死了几回了。

再说建筑质量，德国的建筑与中国的建筑相比谁更短命？历经百多年历史沧桑，德国建筑依然强硬屹立，而国产建筑则50年破败不堪。谁都不想为洋人唱赞歌，但上海的楼脆脆又确确实实让国人蒙羞。而桥脆脆内部塞的是垃圾废物，让我如何不骂你？豆腐渣豆腐渣豆腐渣，由朱镕基总理而到现如今，豆腐渣不是少了，而是更多了。腐烂的豆腐渣，与腐败的建筑市场相关联，腐败的建筑市场与官商勾结相关联，宜居，首先要反豆腐渣反腐败。

温总理让我们仰望星空，我们都仰望星空了。可某些城市星空暗淡无光，全是废气污染，不见星星，只见光污染，甚至只剩下几颗星星，这怎么得了？我怀念黄山上看北斗，我怀念故乡看河汉。我准备回故乡的另一个山边上的村落找个小房子，为的只是能够看星星，而宜居的城市咋就没有这些了呢？

车来车往，车来车往，这座城市，甚至取消了自行车道，只允许冒废气的汽车上路，而不允许不冒废气的环保自行车上路，什么道理？

我心目中的宜居城市，清水潺潺，清风阵阵，有鸟鸣啁啾，有充足的阳光不被高楼遮挡，有和谐的不撞死人的交通，有和谐的邻里经常举办邻里酒会舞会的和睦关系；校园里没有刀光血影，小区里没有贼的影子，公交车上没有被割开的手提包口子；富者不炫富而帮穷，穷者能够得到全社会的不掺假的关爱；集市中没有欺行霸市，超市里没有三聚氰胺，鱼是鱼的味道，肉是猪的味道，而不是地沟油的味道。

宜居的城市，市长与老百姓一样“体验”公交，富豪一样与穷人在一块健身娱乐，百岁老人在欢乐满足人文关怀的气氛中离开人世，新生儿在一出生就有了医疗保障；无论穷人富人都得到平等的教育、低廉的学费，荧屏上唱响的是道德之歌而不是迷失之歌，影视作品、广告作品中没有嗲死你不偿命而只有女性的温柔。这不是无瑕疵的空中楼阁，而是实实在在的可以追求到的眼皮底下的目标。

世博开启了国人看世界的另一扇窗子，结合这扇窗子，再审视自己的屋子，可以将宜居的城市融合世界元素并使中国固有的优良传统优良体制发扬光大。